名士自风流_南风ZJN,魏展眉,佑可猫,佩恩君,宗顺康ken,Smile_小千,云天,Amuro
作词 : 清彦/苏药卿/如一/良时/流砂昭昭/蒜牙/湾湾
作曲 : 明日天涯的KOKI
名士自风流
------------------记竹林七贤
策划：喵草鞋、清彦
鸣谢：顾云舟
作曲：明日天涯的KOKI
编曲：明日天涯的KOKI
演唱：
开篇：词：清彦、唱：佑可猫
阮咸：词：苏药卿、唱：魏展眉
阮籍：词：如一 、唱： 佩恩君
刘伶：词：良时、唱： 南風ZJN
王戎：词：流砂昭昭、唱：宗顺康ken
嵇康：词：清彦 、唱：Smile_小千
向秀：词：蒜牙、唱： 云天
山涛：词：湾湾、唱：Amuro
总结：词：良时&如一、唱：全部歌手
说唱：词：苏药卿&蒜牙、唱：Amuro
念白：冬冬
和声：明日天涯的KOKI
混音：韩河天
题字：叹书
画师：东湖醋海带
海报：东湖醋海带
PV：九大帅
念白：【冬冬】
竹林酾（shi）酒千年传
兰亭遗墨未曾淡
云水青山真名士
风流何须他人断
【开篇】词：清彦 唱：佑可猫
竹林酾（shi）酒千年传
兰亭遗墨未曾淡
云水青山真名士
风流何须他人断
【阮咸】词：苏药卿 唱：魏展眉
纵饮任情去 妙解律与弦
【阮籍】词：如一 唱: 佩恩
醉后梦庄生 咏怀不得眠
【刘伶】词：良时 唱：南風ZJN
睥睨衣冠人，衔杯蓬庐间
【王戎】词：流砂昭昭 唱：宗顺康
信笔浮世态 生辉灿灿眼
【嵇康】词：清彦 唱：小千
挥弦 平生志谁相和 吾有竹万竿
【向秀&山涛】词：湾湾&蒜牙 唱： Amuro&云天
得趣 自山月中逍遥 临苍渊 余天地凛然
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【嵇康】词：清彦 唱：小千
吟唱：啊啊啊啊啊…
不见 他索琴兀自弹 一曲广陵散
不见 他留与世间言 千古后人叹
【阮籍】词：如一 唱： 佩恩
抱酒不问时路远（和声：抱酒不问时路远）
穷途独驾狂歌还（和声：穷途独驾狂歌还）
月隐层云几时出（和声：月隐层云几时出）
寄意琴酒惜青眼（和声：寄意琴酒惜青眼）
【山涛】词：湾湾 唱:Amuro
故友轻尘漫如烟 毫末（mo）此身犹按剑（和声：故人 已远）
旧梦无说人间事 风揽松涛满关山（和声：旧梦 满关山）
【向秀】词：蒜牙 唱： 云天
应是闲散客 意往青云端
得友如我意 相谈各相欢
生平多见解 大义犹可观
浊世尽繁琐 鲜有鹤与酣
【刘伶】词：良时 唱：南風ZJN
此生 幸为山水来客 醺然忘尘凡
此身 风流何论多寡 邀日月 席地幕青天
【王戎】词：流砂昭昭 唱：宗顺康
叹我 笔走星野疏阔 坐与松月谈
唤我 招来千秋品鉴 化川谷 清风于袖间
【说唱】词：蒜牙 唱: Amuro
冬来 教春色入寒山 灼灼风华掩
冬去 风骨犹胜当年 是青衫 天地一眼参
【阮咸】词：苏药卿 唱：展眉
安贫自任达 清旷当萧散
笑我酒常耽 嘲他俗未免
长吟夜月歌 漫拢春风阮
大梦共希声 无为真境返
【七贤总结】词：良时 分段合唱
（4人唱：展眉 小千 佑可猫 Amuro）且歌 薄周孔越名教 钟鼓不足欢
（4人唱：南風ZJN、康康、云天、佩恩 ）且乐 酩酊似玉山颓 逃名久 放浪河汉间
【时代总结—全体大合唱】词：如一 唱：全员
似醉 名士风流何再 盛衰一朝换
似醒 虽恨道阻千般 犹任情 何须后人叹
【青史说】词：如一 唱：佑可猫
似醉 名士风流何再 盛衰一朝换
似醒 虽恨道阻千般 犹任情 何须后人叹
【说唱】词：苏药卿 唱: Amuro
竹林酒尚温 兰亭墨未干
云山真名士 风流正此间
似醉盛衰易 欲醒清浊难
七贤名犹在 千古后人传
南风ZJN：起飞了起飞了，我可能有点飘，我和我小千男神合唱了谢谢大家带我飞！这首歌超级棒很有韵味！特别是说唱部分，表白表白！不知道要听弯多少人大家新年快乐！
养熊猫的道长：竹林七贤有魏晋第一天团的美誉。竹林七贤的文化意义在于他们创造了独特的时代文化符号，形成了自由化的文化之美。在文学上，他们创造诗学新的辉煌。在思想上，玄学理论虽然有一定的局限性，但是其文学思潮的影响带动了诗与人、人与自然、自然与心灵的完美融合，创造了中国古代文学史方面最富有艺术
养熊猫的道长：那时的风流不是寻花问柳，它是风格与高标。竹林七贤不是组织或团体，七人的性格与命运也不尽相同。叔夜爽朗清举又懒沐头面，嗣宗口不臧否又穷途恸哭，子期闻笛思旧又何羡许巢，巨源璞玉浑金又志列三公，濬冲雅量非凡又烛下散筹，伯伦死便埋我又屋室为裈，仲容重服索婢又与猪同翁....
怀揣半碗馊梦：科普一下，中国魏晋时期七位名士，是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
韩山明：昔读《世说新语》，为魏晋名士的风骨所吸引，非唯慕其风雅，更是对他们的人格感到动容，为他们的遭逢感到心痛。他们的蔑礼法而崇放达比起秉性使然，更像是对于晦暗现实和压抑政治的抗争。不能谈国事，那就只好谈老庄，就只好装作狂放跖驰，所求也不过是保持文人的清醒，使自己不至随波逐流罢了。